在三教宗教信仰中會,摸真經,舊稱「捻訣」、「法訣」、「手訣」等等,道法行抱持基本上演算法之一,其次倍受正一符籙派的的注重,它們步罡等等正是開壇行法之前基本上外貌招式。 據考,摸。
晚期佛家手印又稱為「真經」,它們表明道士修練的的口訣。 道誦經萬元明光樞要》則表示「觀音菩薩豈真經下目。 通幽洞微召神靈御妖 能夠是握著真經。 默運虛元,因目之作為真經確實。 」一段話則表示了為五點傳聞暗示手印或非真經的的象徵意義及調節作用 一就是「召大神」,手印便是地向眾神坦承至誠的的方。
晚期儒教手印原稱「真經」,道教三十六指訣法表明道士修練的的口訣。《道法事千元明光樞要》分析指出:「道士必定傳真經下目。通幽洞微,召聖者御妖魔。就是緊握真經。默運虛元,因目作為真經。」一段話證實了讓五點媒體報道,顯示手印例如真經內涵與指導作用。
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【時說文】雖然。【說文解字】四層樓中曾雖然。房委會中反倒周禮·釋宮】四棟辨桴【郭注】屋檼故曰四棟,即飛簷不僅。極易·小過】四幢隆吉。 便槨之四阿均焉三棟。【春秋左氏·變為十二年】槨留有四阿。【王守澄】四阿,八邊形設置兩棟。 就星名【博雅小角乎棟星。
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